観仏三昧的生活 http://kanbutuzanmai.blog66.fc2.com/ 観仏三昧的生活のこぼれ話とミュージアムや文化財に関するトピックス。 ja http://kanbutuzanmai.blog66.fc2.com/blog-entry-547.html 展覧会・文化財を見てきました（會津八一記念館、東博他、皇學館大学神道博物館） ５月11日早稲田大学會津八一記念博物館・特集展示　館仏三昧－早稲田仏像コレクション－（４月11日～６月12日）　館蔵品の會津八一が集めた仏像、富岡重憲コレクション、 森靖コレクションの仏像を紹介する「観仏三昧」ならぬ「館仏三昧」展。近年寄贈された森靖コレクション中の観音菩薩三十三応化身像（６躯）に注目。像高35センチほどで、頭部が大きいプロポーション、眼のつり上がった宋風の風貌、なで肩でずんぐりとした砲弾 早稲田大学會津八一記念博物館
・特集展示　館仏三昧－早稲田仏像コレクション－
（４月11日～６月12日）
　館蔵品の會津八一が集めた仏像、富岡重憲コレクション、 森靖コレクションの仏像を紹介する「観仏三昧」ならぬ「館仏三昧」展。近年寄贈された森靖コレクション中の観音菩薩三十三応化身像（６躯）に注目。像高35センチほどで、頭部が大きいプロポーション、眼のつり上がった宋風の風貌、なで肩でずんぐりとした砲弾のような体型、鋭く立体的な衣紋や袖がゆったりと大きい衣の表現が特徴的で、うち１躯の頭部内面に至徳元年（1384）銘と「大和朝春」の名がある。旧所在地は不明ながら、宋風（唐様）の顕著な本群像の制作年代が判明する点が貴重。ほか、富岡コレクションの菩薩立像（11ｃ）は谷崎潤一郎、志賀直哉の元所蔵資料。図録あり（18ページ・200円）。

東京国立博物館
・ボストン美術館　日本美術の至宝
（３月20日～６月10日）
　ボストン美術館所蔵の日本美術コレクションを展観。法華堂根本曼荼羅や平安仏画など仏画の優品が目白押しで嘆息するが、来館者も多くじっくり見ることもかなわないので、贅沢にチラ見。本地仏を描く熊野曼荼羅図（鎌倉）をしっかり見ておく。愛染明王（神蔵本地仏）が上部中央に、那智滝と千手が上部右に、阿弥陀・薬師・千手が雛壇下部に配される構図。金剛童子が並ぶ下部に如来立像があるのはなんだろうか…。仏像では快慶作の弥勒菩薩立像、康俊の僧形八幡神像をじっくり確認。絵巻も諦めて肩越しにチラ見。巡回先でまた見る機会を作りたいところ。会期中展示替えなしはありがたい。図録あり（282ページ、2300円）。

・特集陳列　平成二十四年新指定国宝・重要文化財
（４月28日～５月13日）
　新指定国宝・重文のうち、２件を除くすべてを展示。彫刻の大作は彫刻室で分離展示。和歌山では金剛峯寺の執金剛神・深沙大将立像が、執金剛神像銘記から快慶作と判明したことで指定され、うち深沙大将像が独立ケース内で展示。矧ぎ目の部分的な遊離や鎹の錆による浮き上がりなども目立つ。ほか、箱根神社の男女神像（平安時代）、海門寺の千手観音坐像（保元３年）、与喜天満神社の天神坐像（正元元年）、弥勒寺弥勒仏坐像（平安時代）、文化庁の天王立像(平安時代）など、じっくり鑑賞。彫刻の指定は、新出や既知のもの、仏像・肖像・動物彫刻など尊種もさまざまで充実。清浄華院の阿弥陀三尊像も、国宝で納得。

東京藝術大学大学美術館
・近代洋画の開拓者　高橋由一
（４月28日～６月24日）
　東博資料館、東文研閲覧室で資料集めをして、時間が少しあったので芸大美術館に飛び込む。高橋由一の画業の全体像が一目に見られ、有益。鮭図３点の展示空間がかっこいい。

・芸大コレクション展　春の名品選
（４月５日～６月24日）
芸大コレクションがずらり。修復された浄瑠璃寺吉祥天厨子絵をじっくり鑑賞。この厨子絵について記したリーフレット（A３二つ折り）も研究資料として有益で、掲載されている四天王の修理前の彩色の遊離状況を示す写真は衝撃的。修理しないと絶対に動かしたくないレベル。

５月12日
皇學館大学佐川記念神道博物館
・特別展　神社名宝展－参り・祈り・奉る－
（４月29日～５月26日）
　大学創立130周年・再興50周年の記念展として、全国大社の宝物を各数点ずつと（第１部）、神社境内図・参詣曼荼羅（第２部）を展示。展示作品数は全66件。主なものとして、太宰府天満宮（重文・梅月蒔絵文台）・住吉大社（重文・住吉松葉大記）・松尾大社（重文・男神坐像）・石清水八幡宮（重文・類従国史）・八坂神社（重文・太政官符）・大神神社（三輪山縁起）・春日大社（春日権現験記絵<岡田為恭模写>）・熱田神宮（重文・日本書紀）・真清田神社（重文・舞楽面天童）・多度大社（重文・多度鏡）のほか神宮（伊勢神宮）の資料。神社境内図では若宮御祭礼絵巻物（春日大社）、熱田神宮古絵図、祇園社絵図、松尾神社絵図、三輪山絵図、参詣曼荼羅では富士浅間曼荼羅図、多度参詣曼荼羅図、熱田神宮古絵図等を展示。１部・２部では内容に連続性はなく、展示全体で明確なストーリーを提示するものではないが、諸社の絵図類が一堂に集まる貴重な機会。なんといっても、神道系大学で神像（松尾大社所蔵）が展示されていることの画期的な意味を強調したい。図録あり（230ページ･3000円）。ほかに全資料の図版掲載した無料のリーフレット（22ページ）も。鑑賞後は内宮参拝し、おかげ横町を散策して、外宮に参拝。式年遷宮の準備が着々と進む。 ]]> 展覧会・文化財を見てきました。 2012-05-13T07:17:15+09:00 大河内智之 FC2-BLOG http://kanbutuzanmai.blog66.fc2.com/blog-entry-546.html 拙稿紹介「中津川行者堂（極楽寺）の修験道関連資料」 「本稿では、中津川行者堂（極楽寺）と熊野神社の修験道関連資料について紹介した。筆者の力量不足で碑伝・護摩札の内容分析にまで踏み込めず、また各資料を総合的に把握した修験道史の叙述も行えなかったが、今後これら資料の分析を通じて、中津川の宗教環境の形成過程や、聖護院により葛城修験の拠点として位置づけられる過程について、粉河寺と本寺である聖護院の関係性についても注視しながら、検討していく必要がある。　そう

「本稿では、中津川行者堂（極楽寺）と熊野神社の修験道関連資料について紹介した。筆者の力量不足で碑伝・護摩札の内容分析にまで踏み込めず、また各資料を総合的に把握した修験道史の叙述も行えなかったが、今後これら資料の分析を通じて、中津川の宗教環境の形成過程や、聖護院により葛城修験の拠点として位置づけられる過程について、粉河寺と本寺である聖護院の関係性についても注視しながら、検討していく必要がある。
　そうした検討を行う上で、中津川行者堂（極楽寺）で発生した文化財の盗難は、歴史を再構築する上で大きな足かせとなっていることを改めて強調したい。文化財盗難は地域の歴史を証明する資料を強奪する行為であって、いわば人々の歴史自体を奪う卑劣な行為ともいえるだろう。またそうした犯罪行為による被害は物理的なものにとどまらず、盗まれた地域の人々の心や絆にまで大きな痛みとダメージも与えることとなる。本稿第二章第３節で紹介した盗難文化財の現所在についてお気づきの情報があれば、ぜひご教示願いたい。」（24ページ）

大河内智之「中津川行者堂（極楽寺）の修験道関連資料」（『和歌山県立博物館研究紀要』18、2012年３月）
　和歌山県紀の川市中津川の、中津川行者堂（極楽寺）と熊野神社に伝わる碑伝・護摩札、仏像、工芸品、版木など修験道関連資料について、葛城修験研究の基礎資料となるよう、紹介を行いました。
　平成２年と平成22年に盗難被害を受けた同堂の文化財については、和歌山県立博物館のウェブサイトにもWANTEDのページを設けて、情報のご提供を呼びかけています。どんな些細な事でも結構ですので、ご存じの情報がありましたらご教示下さい。
　→盗難の被害を受けた中津川行者堂の文化財（和歌山県立博物館ニュース2011年６月４日記事） ]]> 玉稿拝受 2012-05-09T12:05:40+09:00 大河内智之 FC2-BLOG http://kanbutuzanmai.blog66.fc2.com/blog-entry-545.html アンケート：「ミュージアムに行って「よかった」と思ったことはありますか」 　帝塚山大学博物館経営論の受講生へのアンケート、2012年度第４回目のお題は、「ミュージアムに行って「よかった」と思ったことはありますか」です。回答の50音順に示します。・新しい知識を得る事ができたことがよかったと思います。・ある程度興味があって調べて、自分なりに勉強してから行くことが多いのですが、やはり“実物”を見て情報を得ることほど貴重な体験はないし、情報の入り方も全く違ってきます。・今まで知っていた
・新しい知識を得る事ができたことがよかったと思います。
・ある程度興味があって調べて、自分なりに勉強してから行くことが多いのですが、やはり“実物”を見て情報を得ることほど貴重な体験はないし、情報の入り方も全く違ってきます。
・今まで知っていた知識が博物館で現物、あるいは復元されたものを見ることでより定着化できたこと。それと知らなかったものを見ることで、新しい発見があるし、興味も出たこと。
・色々なお寺の仏像を近くで見られたり、また後ろ姿も見られるのよかった。国宝の展示物とかもガラス越しではあるが、見られてよかった。
・教科書にのっていたものを見られた時は、行ってよかったなと思います。
・京都の博物館はハンズオン展示が多く、親しみやすかったです。
・この商品は、あの展示物の技法が使われているのでは…、というふうに、現代への影響を想像したりできるようになったのがよかったです。
・作品の配置や作品の紹介文にセンスを感じた。美術館に行くと美意識が高まった気持ちになる。
・実際に資料を目にして、資料についての理解が深まったこと。
・先週、久保惣美術館に行った時、期間限定の宮本武蔵の展示資料を見ることができ、またコンサートも見ることができてよかったと思いました。
・千年以上前の古文書が残っているのはすごいと思いました。
・創作意欲が湧いた。
・それほど興味が無かったことや物でも、実際に見ることで興味が湧いて、理解すると楽しくなるので、知識の幅が広がった。
・大量の銅剣を見て心が躍った。
・楽しむことができました。再び訪れたいと思えたことがよかったことだと思います。
・知識が増え、普段考えない事を考えたりするきっかけになった。
・特別展などがある時に、普段は見ることのできない文化財を見られた時に思った（正倉院展など）。
・博物館へ初めて行った時、テレビで見るのと違い、本物を見た時に感動したこと。
・細見美術館。茶室があり、お茶の体験ができる。洛中から切り離されたような空間で、洗練された気持ちになる。個性的な設計の館、選りすぐりの文化財、従業員の方の心づかい、そこに居合わせる私。“大事にされている”と感じられるミュージアムでした。
・本物の作品を目の前にすると、その作者の温度を身近に感じることができる気がするので、純粋に嬉しいです。
・モノ一つでも、それを作るのにさまざまな地域の職人が関わっているのを知って心が動いた。例えば古代の瓦一つにしても、日本中の原材料を使っている点など、人と人のふれあいを知るのも学びだと思った。

・なし。（２人）

　ミュージアムを訪れることによって、知らなかったことを知って自らのなかに新しい考えが芽生えたり、あるいは自らの考えを確かめたり、また実物を見ることによるさまざまな感動体験を得ていることを見て取れます。
　さまざまな知や美と対面することで、自らの立ち位置を確かめ、また自らの内面の変化をうながす場。ミュージアムの重要な機能の一面といえるでしょう。
　 ]]> 博物館経営論アンケート 2012-05-08T07:08:59+09:00 大河内智之 FC2-BLOG http://kanbutuzanmai.blog66.fc2.com/blog-entry-544.html 展覧会・文化財を見てきました（高野山霊宝館「越前丸岡藩主　本多重昭の奉納品」ほか） 高野山霊宝館・特集陳列　越前丸岡藩主　本多重昭の奉納品～重要文化財から羊の角？まで～・小特集　江戸時代の絵画（4月28日～7月8日）　多種多様な高野山の文化財の中から、普段は注目されない２つのテーマで展観。「本田重昭の奉納品」では、柿木九尊像（浮彫九尊像）など仏教美術の名品とともに、蒔絵合子入真珠・白小石や卵形黒石、卵形黄褐色練玉、茶褐色玉石、能作生、如意宝珠、黒褐色丸石、羊角、練玉（弁天玉石）などな 高野山霊宝館
・特集陳列　越前丸岡藩主　本多重昭の奉納品～重要文化財から羊の角？まで～
・小特集　江戸時代の絵画
（4月28日～7月8日）
　多種多様な高野山の文化財の中から、普段は注目されない２つのテーマで展観。「本田重昭の奉納品」では、柿木九尊像（浮彫九尊像）など仏教美術の名品とともに、蒔絵合子入真珠・白小石や卵形黒石、卵形黄褐色練玉、茶褐色玉石、能作生、如意宝珠、黒褐色丸石、羊角、練玉（弁天玉石）などなど、信仰の所産である霊験ある貴石（奇石）をずらり。近世におけるハイカルチャーの担い手たる藩主クラスの人物が、実は心の支えとしていたのがこうしたマジカルアイテムであり、そうした人びとの信仰の実像に触れうる貴重な機会。
　「江戸時代の絵画」では、池大雅筆の山水人物図襖（国宝）を目の前でどどーんと展観。圧巻。ほか狩野探幽、狩野常信、貫名菘翁の作品も。高野山は近世・近代絵画の宝庫でもある。図録なし。
　一緒に入った子×２の行儀が悪かったので（遊園地つれてけと言われて博物館に行ったら、確かにこうなる）、泣く泣く走り見して、鑑賞後、護摩壇山まで行こうかと思ったが、突然の雷雨であきらめる。その後、大雨がうそだったかのような晴天。山頂からの景色はいかほどであったかと、少し残念。 ]]> 展覧会・文化財を見てきました。 2012-05-06T20:25:21+09:00 大河内智之 FC2-BLOG http://kanbutuzanmai.blog66.fc2.com/blog-entry-543.html 展覧会・文化財を見てきました（東寺・檀王法林寺・京博・法性寺・東福寺） 東寺宝物館・特別公開　東寺の法会用具－祈りと美－（３月20日～５月25日）　舎利会や堂塔供養などで用いられた鎌倉～南北朝時代の用具からなる、東寺の重要文化財・法会諸用具類が、平成23年度に追加分を新たに指定されたことを契機として展示。これまで未指定だった阿修羅、迦楼羅など複雑な造形の八部衆や獅子子などの優れた中世の行道面をじっくり鑑賞。ほか平安時代の水精製念珠（重文）など。図録ないが、A4８ページのリーフ 東寺宝物館
・特別公開　東寺の法会用具－祈りと美－
（３月20日～５月25日）
　舎利会や堂塔供養などで用いられた鎌倉～南北朝時代の用具からなる、東寺の重要文化財・法会諸用具類が、平成23年度に追加分を新たに指定されたことを契機として展示。これまで未指定だった阿修羅、迦楼羅など複雑な造形の八部衆や獅子子などの優れた中世の行道面をじっくり鑑賞。ほか平安時代の水精製念珠（重文）など。図録ないが、A4８ページのリーフレットあり。ミュージアムショップで『もっと知りたい東寺の仏たち』購入。講堂諸尊をしっかりと鑑賞して、平安初期密教彫像の様式についてしばし考える。金堂、五重塔、観智院も拝観。

檀王法林寺
・檀王法林寺開創400年記念　琉球国王からの贈り物
（４月28日～５月６日）
　九州国立博物館と沖縄県立博物館・美術館で開催された「琉球と袋中上人展－エイサーの起源をたどる－」展へは行けなかったが、そこで展示された資料がお寺でも公開されるありがたい機会。開山・袋中上人（良定・1552～1639）ゆかりの琉球国尚寧王贈与品のほかに、個人的に注目したのは、寛永元年（1624）絵師竹坊藤兵衛・藤三郎の描いた中将姫臨終感得来迎図と、同３年（1626）に竹坊藤兵衛が描いた八相涅槃図。竹坊は戦国時代末期に南都に登場した仏画を主に描く絵師の工房で、南都絵所とはおそらく出自を異とするもよう。初期の作品はやや筆致の荒いものなどあまり洗練されたものとはいえないが、檀王法林寺の二幅は、やや特殊な画題を堅実に描いたもので、南都出自の新興絵屋が中近世移行期を経て、近世社会の安定の中でしっかりと根付いたらしいことが見える。楼門安置の四天王は、像高２ｍを超え、大阪府・興善寺旧蔵と伝える。１躯は平安後期、他は中世の模古作との評価あり。

京都国立博物館
・特別展覧会　王朝文化の華　陽明文庫名宝展－宮廷貴族近衛家の一千年－
（４月17日～５月27日）
　陽明文庫所蔵の近衞家伝来の名品を展示。御堂関白記、平記、中右記、兵範記、愚昧記、吉黄記、歌合、大手鑑、倭漢抄、熊野懐紙、明恵夢記、諸消息類と、挙げだしたらきりがない古代～中世の日記・古筆がずらり。この文庫が無事でなかったら、平安後期～鎌倉時代の中央政権の歴史の何割かは再構築できなかったことを実感。熊野懐紙３幅が並ぶ機会も多くはないので、じっくり鑑賞。ほか刀剣、人形、近世・近代絵画も。図録あり（2300円）。

法性寺
・平成24年度京都春季非公開文化財特別公開
（４月27日～５月６日）
　特別公開とのことで、参拝。本尊の千手観音立像は、本面の左右に脇面がつく三面千手で、頭上に24面を表す特殊な図像。初期密教彫像の雰囲気を残す10世紀前半の作例。観賞場所が像からやや離れていて、小さな像でもあるので（像高101㎝）、よく見えず残念。本堂内にはほかに、南北朝～室町時代前期の阿弥陀如来立像や平安時代中期ごろの地蔵菩薩立像なども安置されるが、こちらも遠い。入れ替え制で強制的に解説を聞くパターンなので、自由に拝観できず、かつ時間を取られるのもつらいが、それでも気軽に拝観できる機会があるのは、ないよりもいい。

東福寺
・特別名宝展　聖一国師の遺宝－法をつたえ　宝をまもる－
（４月21日～５月６日）
　光明宝殿に特設会場を増設して、東福寺開山の聖一国師・円爾弁円（1202～1280）に関連する重要資料を展観。聖一国師度牒（重文）、聖一国師戒牒（重文）、東寺天台血脈図（重文）、無準師範墨蹟円爾印可状（国宝）、禅院額字・勅賜承天禅寺（国宝）、藤原道家像（重文）、聖一国師像（重文）、東福寺条々（重文）、聖一国師墨蹟遺偈（重文）等が、露出で（！）、目の前50㎝に（！）展示。至福のひととき。なんといっても勅賜承天禅寺の額字の身震いがする雄渾さ。また南宋時代の円爾弁円有髪像は未指定であるのが不思議な重要作例。図録ないが、『東福寺の国宝』（東福寺編集発行、24頁、600円）購入。光明宝殿では万寿寺の阿弥陀如来坐像(重文）や金剛力士立像（重文）、三門安置の二天立像もじっくり鑑賞。三門楼上にも登り、釈迦三尊・十六羅漢像拝観。さらに塔頭同聚院で康尚作の不動明王坐像も拝観。 ]]> 展覧会・文化財を見てきました。 2012-05-02T06:44:36+09:00 大河内智之 FC2-BLOG